在质地极其优良的蛋白石上,可以看见红宝石的火焰,紫水晶般的色彩祖母绿般的绿海,五彩缤纷,浑然一体,美不胜收。欧珀透明至微透明,呈玻璃光泽,显现多种颜色,有灰、黑、白、褐、粉红、橙及无色等,为非晶质体。蛋白石的品质评价依据为底色、变彩、坚固性,以及切割、琢磨的完美性。
在质地极其优良的蛋白石上,可以看见红宝石的火焰,紫水晶般的色彩祖母绿般的绿海,五彩缤纷,浑然一体,美不胜收。欧珀透明至微透明,呈玻璃光泽,显现多种颜色,有灰、黑、白、褐、粉红、橙及无色等,为非晶质体。蛋白石的品质评价依据为底色、变彩、坚固性,以及切割、琢磨的完美性。
在布朗族的婚礼习俗中,举行婚礼时众人要进行爬竿比赛,新娘必须拿出自己在婚前精心刺绣的“棉包锦囊”,内装五谷、银饰等物,挂在竹竿上,比赛结束将“囊”赠给胜利者,以示吉祥。
根据近年中西医结合的研究,肾虚实际上就是缺乏肾上腺皮质激素。而肾虚又是人体所有疾病的根源。生化袋鼠精能补肾益气,活血固本,有效提高肾上腺皮质激素的分泌水平,促进雄性激动素的分泌,增加精子的数量并提高精子的活力。对男性0早泄有显著的疗效。能有效增加人体的耐力,对运动后体力恢复有明显的帮助。能有效改善腰膝酸痛,头晕耳鸣的状况。对体弱及老年病后恢复亦有显著的功效。
蒙古族的银饰品与其他民族一样,种类繁多,款式丰富,有着各自的图案形态和种类,在蒙古族佩饰中,有着非常重要的装饰作用,它天成一韵,构成了蒙古族银饰品朴素美观、繁复实用的民族民情,从纯真的纹样中,可以诠释和解读蒙古族佩饰的特点以及游牧民族文化的意韵和部落习俗,从中体察蒙古民族深远的文化内涵和生活情感。
蒙古民族酷爱装饰,银饰品也就成了他们美化生活的一部分。不论是高原,还是牧场,蒙古族群众佩戴银饰品都非常普遍,由于同一族属但部落不同,银饰品的种类、造型、图案和佩戴方式也各具特色,呈现出不同的寓意和讲究,文化内涵十分丰富,使其成为蒙古族佩饰中的亮点。一件小小的头簪、发钗、挂件常常就是一件信物,承载着人生美好的回忆和永久的纪念。
蒙古族自古以来就有对金银饰品的使用历史,在考古挖掘的匈奴墓中,就曾经出土过战国时期的银饰品。唐代是银饰品制作的繁盛期,品类多,分布也广。公元13世纪,成吉思汗结束了蒙古各部长达数年的纷争状况,加之与欧亚各国的贸易往来,蒙古地区日益成为金银的集散地,这为蒙古族银饰品的发展提供了有利的条件。到了元代后期,银饰品的制作逐渐商品化,从前只有富裕人家使用的银饰品,在民间也开始流行佩戴起来。与前期相比,这个时期的银饰品无论从内容图案,还是技术风格,都发生了较大的变化。同时银饰品的主题也逐渐增多,有花鸟鱼虫以及各种纹饰图案,还有诗情画意的词句,铸、刻、雕、焊技术等工艺也得到了较大的提高。而且设计新颖,造型美观,每件银饰品上都有吉祥寓意,堪称“图必有意,意必吉祥”。进入明代,银饰品的工艺有了很大的改进,除了官办的铸造局外,民间的银楼、银作坊也能制作和设计很多的银饰品。特别到了清代康熙、乾隆年间,由于经济的不断发展,银饰品的使用已不再是有钱人的专利了,不论贫富贵贱,女人戴银头饰、银首饰,男人腰垂银挂件已成时尚。蒙古族的银饰品,至今仍然保留了很多古老的图案和纹样。
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